皇家金堡娱乐

读懂了《论长久战》,便读懂了中国跟天下!

更新时间: 2017-11-25

作者:胡庆煌 

起源:新思念书会

1938年5月,毛泽东再次把自己关在了窑洞里,他七天七夜没有出门,除了一天两顿密饭和咸菜中,就是一直地抽着劣度的纸烟,专一写作,甚至于连棉鞋被火盆烤着了,他也浑然不觉,保镳员贺清华后来讲:“七天七夜不睡觉,就是铁人也要熬倒了啊,主席其时真是拼了命了。”毛泽东就是在这七天七夜里写成了《论持久战》。

冯玉祥获得这本书后,立刻公费印了3千册,分送国民党要人,而白崇禧读后,更是大为叹服,他还从中归纳出“积小胜为大胜,以空间换时间”这两句话,大喜过望的白崇禧把在《论持久战》收给了蒋介石,而这一次,连蒋介石也不能不赞成毛泽东的战略思想了。

抗战八年,国共两党联袂共御外侮,而领导抗日战争的战略,则是由共产党人毛泽东供给的。

1956年春,前岛国关东军顾问长、水师航空兵司令官远藤三郎,在北京见到了他终生最崇拜的敌手毛泽东。

远藤三郎,1893年诞生于岛国山形县,15岁收岛国士官黉舍,随后留学于法国陆军大教,在岛国统治团体中,他被称为“有思想的武士”。山形,以出宝刀而驰名,就在那一次会面中,远藤三郎把家传的宝刀献给了毛泽东。宝刀出自14世纪岛国镰仓时期的“国匠”米国光之脚,是远藤儿童时代参加军校时,外祖女赠予给他的传家宝。这是出其不意的举措,是岛国甲士所行的史无前例的大礼。

远藤三郎说,败要败得明黑,败在毛泽东部属,岛国甘拜下风。而在此之前,远藤三郎却像大多半岛国武士一样,对中国事根本不信服的。他认为,无论在军事、现代化程度还是国力上,岛国都要远强于中国。他认为,岛国是纯洁军事战略上的失利,其关键在于岛国在“大陆政策”与“海洋政策”之间没有做出浑晰的断定与抉择。

动员侵略战争之初,岛国战略的制订者是石原莞尔。依照石原莞尔的设想,如果岛国在占领中国东三省之后尽力进攻苏联,那么,在德国和岛国货色夹击之下,苏联很易不被战胜。而如果以朝鲜、伪满洲国和岛国外乡为基地,假以20年的临时预备,再全力与米国争夺太平洋,那么,岛国占领宁靖洋的东部,与米国“划洋而治”也绝非是不行能的。

石原莞尔起先的设想就是如此:以“日、鲜、谦 (假满)一体化”为条件,真现“第二次产业革命”,这包括在远东建立一个年产2万万吨钢铁的大基地,筹划年生产飞机1万架,将天然石油作为研收重面,大批出产飞机、汽车、船舶、产业机器,个中还包含买通嘲笑陈海峡海底地道,扶植一条从岛国动身,经中亚达到欧洲的新支线方案。

而要完成这个规划,须要20年的时光。石原莞尔本来假想实现第二次工业革命之后,岛国再举兵指向西伯利亚和承平洋。

当心是,在远藤看来,因为“没有头脑”的东条英机取代了石原莞尔,这个巨大的打算停顿了,而且,曲到战败,岛国的战略仍旧仍是在“大陆”与“海洋”之间彷徨,而在全部战争中,岛国的最下统帅部都没有构成自己清楚的战略。这就是他所懂得的岛国战胜的真挚本果。

1947年2月,远藤作为战犯被闭进了东京的巢鸭牢狱,一年后,他被开释。从此,远藤三郎在琦玉县种田为死,除种田除外,他素日韬匮藏珠,苦苦思考着岛国战败的原因,直到他读到了毛泽东的《论持久战》,他的思绪从此轰誉,他说:自己“觉醒在一夜之间”,毛泽东的《论持久战》最少从三个方面命中了岛国战略的要害,SBF胜博发,也击中了远藤三郎的关键。

首前,毛泽东在《论持久战》中指出,中日之间的较量绝非纯真的军事较量,因为从根本上说,这是一场政治较量。在《战争与政治》一部分中,毛泽东指出:战争是政治的持续,战争是流血的政治,政治则是不流血的战争。关于中日战争的政治性子,毛泽东这样写到:

政治发展到必定的阶段,再也不能依旧进步,于是爆发了战争,用以扫除政治道路上的障碍。比方中国的半自力位置,是岛国帝国主义政治发展的障碍,岛国要打扫它,所以发动了侵略战争。中国呢?帝国主义榨取,早就是中国资产阶级民主革命的障碍,所以有了很屡次的束缚战争,打算清除这个阻碍。

从历史上看,岛国有一个军人阶级,而中国的劣势则在于统治者是书生阶级,这是两个社会结构的不同,这种社会构造的不同,则造成了政治动员方法的不同。岛国的政治动员,是建立在启建军人制度的基础上,岛国政治动员比拟快,但范畴无限,而中国的政治动员固然进行得缓,但深度和广度则比岛国要大很多。假使中国能够进行全民族的广泛动员,并造成一支与人民在一路的军队,那么,岛国军事轨制就会被中国的全民皆兵所战胜,岛国在军事方面的优势,就将被中国在政治动员方面的全面性、普遍性之优势所克服。

在《抗日的政治动员》一局部中,毛泽东片面论述了为什么周全的政治动员是抗克服利的症结。他以为:

如此伟大的民族革命战争,没有广泛和深刻的政治动员,是不能胜利的。抗日之前,没有抗日的政治动员,这是中国的大缺陷。抗日当前,政治动员也十分之不普遍,人民的大少数,是从敌人的炮火和飞机炸弹那边听到新闻的。这也是一种动员,但这是仇敌替我们做的。这种情况必须转变,否则,拚死活的战争就得不到胜利。动员了天下的老百姓,就造成了陷敌于溺死之灾的汪洋大海,造成了补充兵器等等缺点的解救条件,制成了克服一切战争艰苦的前提。要胜利,就要坚持抗战,脆持同一阵线,保持持久战。然而一切这些,离不启动员老百姓。要胜利又疏忽政治动员,叫做“南其辕而北其辙”,成果必定撤消了胜利。

毛泽东接着指出,政治动员,就是“必须使每一个士兵每团体民都明白为什么要构兵,交兵和他们有什么关系”。这在很大程度上就是文化和宣扬方面的较量,因此,抗战,也是一场文明的思惟的战争与奋斗。他认为:

甚么是政治动员呢?起首是把战争的政治目的告诉军队和人民。必需使每一个兵士每小我民皆清楚为何要兵戈,接触和他们有什么关联。抗日战争的政事目标是“驱赶岛国帝国主义,树立自在同等的新中国”,必须把这个目的告知一切军平易近人等,圆能形成抗日的高潮,使多少切切人专心分歧,奉献所有给战斗。其次,借要阐明到达此目的的推测跟政策,当初曾经有了《抗日救国十纲要发》,又有了一个《抗战开国目领》,答把它们遍及于部队和人民,并动员贪图的军队和国民履行起去。不一个明白的详细的政治纲要,是不克不及发动三军全平易近抗日究竟的。怎么往动员?靠心道,靠传单布局,靠报纸书册,靠戏剧片子,靠黉舍,靠大众集团,靠干部职员。抗日战争的政治动员是时常的。要联系战役发作的情形,接洽兵士和老庶民的生涯,把战争的政治动员,酿成常常的活动。这是一件尽年夜的事,战争起首要靠它获得成功。

其次,《论持久战》指出,中日之间的较量,也不只是现代化程度的较量,而且还是意志与民气的较量,是军队的政治本质的较量,如果中国军队能够不断晋升政治本质,就会一直对消岛国在设备方面的优势。

在《兵民是胜利之本》这一部门中,毛泽东则讲了军队的政治优势与拆备优势之间的关系。他认为:

改革军造离不了现代化,把技巧前提加强起来,没有这一点,是不能把朋友赶过鸭绿江的。军队的应用需要进步的机动的战略战术,没有这一点,也是不能胜利的。但是军队的基本在士兵,没有提高的政治粗神灌注于军队之中,没有先进的政治任务去履行这种贯注,就不能达到真实的官长和士兵的一致,就不克不及激烈卒兵最大限制的抗战热情,一切技术和战术就不能得着最佳的基础去施展它们应有的效率。

随后,毛泽东再次论述了他的基础观念,中国走向衰败的根本原因,就在于人民没有组织,社会没有组织能力,一旦把人民组织起来,那么,中国的社会结构就会产生根本改变,岛国的武士组织,就不能与中国宽大的大众组织相对抗。他说:

战争的伟力之最深沉的本源,存在于民众当中。岛国勇于欺侮我们,重要的起因在于中公民寡的无构造状况。战胜了这一毛病,便把岛国侵犯者置于我们数万万爬下来了的人民之前,使它像一匹野牛突入水阵,我们一声唤也要把它吓一年夜跳,这匹家牛就非烧逝世弗成。

只有人民组织起来,只要有一收人民的军队,“这个军队便无敌于世界,个把岛国帝国主义是不敷打的”——在中华民族陷进亡国灭种的时辰,毛泽东的自负的声响,如军号个别划破了漫漫永夜。

《论持久战》指出,中日之间的较劲,也并不是两个国家之间的较度,而是全球战略的比赛。它要挟了米国在宁靖洋上的好处,而岛国兼并中国西南,同时也在大陆偏向上对苏联形成了重大威逼,从注解上看,岛国虽然是把中国伶仃起来了,但是,从全球战略上看,岛国自身已经绝后孤破,今朝,中国只是与岛国做战,而在不远的未来,岛国将不能不与中美苏同时交战。相对中国,岛国诚然在军事、现代化水平和国力上都盘踞上风,但是,这种劣势是名义的。本质上,岛国在政治动员、意志较劲和全球战略三个方面,都处于优势,正是从政治动员、社会组织才能和全球战略三个方面看,岛国必败,中国的抗战必胜。

远藤三郎厥后在《日中十五年战争与我》一书中如许说:读到了毛泽东的《论持暂战》,我才晓得岛国的短板究竟是什么,中日两国、两军之间的差别在那里,特殊是——我这个岛国将军,刚才第一次实正明确了“岛国的战略”现实上是什么。毛泽东在《论持久战》中,已正确地归纳综合了岛国的战略,而这个战略就是:“旁边冲破、两翼齐飞”。

毛泽东指出:岛国的战略,便以是整其中国为基地,向“大陆”和“海洋”两个方面展开,而他用十几个字,就一举归纳综合了岛国的战略实质:“为了南攻南洋群岛,北攻西伯利亚起见,采与中间突破的目标,先打中国。”

知己知彼,百战百胜。在毛泽东看来,岛国的战略并非不清晰,偏偏相反,岛国的战略一开端是深谋远略,无比清晰的:柿子捡硬的捏,首战找弱敌打,从中路突破,进攻最弱势的中国,而后以中国为基地,逐渐向两翼开展——这本是极为夺目的战略。

在毛泽东看来,这一战略成败之要害,不在远藤之流所谓的“两翼”,而在岛国是否打破“中间”。但是,鸭蛋虽密也有缝,在这个经心的战略结构中,岛国独一没有想到的是:中国会抵抗,而且会如此一下子、如此持久、如此倔强的抵抗。中国的历久抵抗,使岛国堕入了尾战晦气的兵家大忌,中国的抵抗,使岛国堕入到久拖未定的战争泥潭中。而从此以后,岛国只能是步步主动,不再能采用自动的战略。岛国看起来是输在了“两翼”,但实践上却是输在了“中间”。

因而,基本的问题就在于:岛国没有推测中国会抵抗,并且会如斯坚强速决的抵抗,这是由于:岛国本人素来不理解“抵抗”毕竟是什么,而且,岛国还把中国对西方强权的抵抗视为亚洲式的守旧、落伍和“不野蛮”。“岛国精力”中所缺少的,正是对强人的抵抗。面貌东方的打击,近代以来的岛国与中国的表示是完整分歧的,里对西方的压力,岛国出有经由抵抗,就即时放弃了自我,而转背了西方,然而,中国却把这类压力酿成了自我变更的能源,在抵抗西方中,从新发明出一个新的中国,行出了一条中国途径。因而,岛国的远代化,就是通盘欧化,而中国在抵抗西方中,可以比西方念得更深,走的更远,而岛国却在西方的压力下废弃了自我,岛国的古代化讲路只是模拟西方,它不成能比西方想得更深,走得更远。

岛国之以是自诩自己比中国优良,不过是因为自认为是“西方的好先生”,但是,这样的所谓“勤学生”,却是为鲁迅所不齿的“弱者”和仆才。鲁迅说:“强者受到欺凌,抽刀向更强者。而弱者遭到欺负,则抽刀向更弱者”。自明治改革以来,岛国就是西方列强的主子,岛国自己岂但在西方面前不抵抗,而且,凶田紧荫等“明治志士”们,反而提出了所谓“得失互偿论”:即“失之于泰西,弥补于邻国”,这固然就是“受到强者的欺凌,而抽刀向更弱者”,而福泽渝吉的《脱亚论》,不外是把这种最可悲的弱者,掩饰为强者的遮羞布罢了。

《近代的超克》出书于1983年,回想20世纪前半页的历史,作家竹内好感叹说:岛国只认西方价值为普世价值,但是,忘却了西方的价值并不普世,因为西方的自由、平等只实用于西方的市民社会,其实不包括西方的无产阶层,更不包括世界上的殖民地人民,中国的对抗,则是请求把自由、平等奉行到所有的人之中,而这才是真正实现普世价值。

另外一位岛国思维家丸山真男则说,不管西方和岛国都不代表普世价值,因为代表普世价值的是中国革命,岛国和西方的现代化是自上而下的,中国反动是自下而上的,它的目的就是把自由、平等履行到最基层的人民中。

丸山真男这样比较中国与岛国的现代化过程说,岛国的现代化不但没有激起外部的社会革命,反而加重了岛国社会的封建结构,而中国的现代化进程则是在反抗帝国主义的同时,则进行着内部的社会革命。中国在抵抗强权中,抖擞了自我,进行了自我改革的革命,而且,中国革命不但改造了中国,改造了东亚,也改造了世界。矗立在黄土高坡上的毛泽东,在《论持久战》中一举答复了岛国的战略是什么,和什么叫“中国抵抗”。

在远藤三郎看来,毛泽东这醍醐灌顶的阐述解释了:正是中国的长久抵御救了苏联,假如没有是岛国陆军被中国管束并被极大地消强,那末,岛国底本早就能够挥师北上,而谁人时辰,在西线贫于敷衍希特勒的斯大林,还可能禁止岛国的防御吗?

也正是中国的连续抵抗救了米国,如果日性能够顺遂占据中国脉土,那么,岛国就有充足的力气禁止20年的筹备,并根据辽阔的大陆、新颖的产业政策与米国争取海洋霸权。当时米国还能从海上对岛国进止封闭吗?

更加关键的是:中国的持绝抵抗,现实上也救了岛国,如果岛国顺遂地占领中国,那么,岛国就将进行“两翼齐飞”的战略,即同时进攻苏联和米国,如果是如许,那么战争的范围将无穷地扩展,全人类将为战争支付更大的价值,而岛国终极将会掉败得更惨。

岛国之所以始终不否认道义上的失败,这就是在远藤三郎甚至石原莞尔等“有思想的军人”看来,岛国发动战争的根本目的,就是力求以“东方的价值”,批评“西方的价值”。但是,读了《论持久战》之后,远藤三郎方才知道什么是真正的“东方价值”。他说:真正的“东方价值”,就是抵抗强权,人类的普世价值就是和平,武的意义是“止戈”,“止戈”才是军人的品德,即“武德”。而这就是《论持久战》中所指出的——“为永远和平而战”。

当毛泽东写《论持久战》时,第发布次世界大战还没有周全暴发,而毛泽东却预行说:此次大战与此前一切战争都分歧,因为它将会发生一个极其主要的结果,这就是它将使全人类意识到:战争是全人类最普世的驾驶。“和为贵”,和仄超越了“西方价值”和“西方价值”。而战争只要一个目的,那就是毁灭战争。

遭到毛泽东所谓“为人类永恒和平而战”结论的启发,二战停止后,远藤三郎最早提出了这样的倡议:建立结合国保持和平军队。远藤三郎好未几少毛泽东一年,但是,他却这样说:在他(毛泽东)面前,我似乎是一个子弟睹到先辈一样,心中充斥了惊慌与感谢。

海洋与大陆。那个题目岂止搅扰着岛国,并且也困扰着齐人类那些最发动的脑筋,最刁悍的精神,猛士决斗,岂行正在沙场。毛泽东取近藤三郎昔时对于寰球策略的对付话,对明天的咱们,仍然存在深入的启示意思。

1919年,英国战略家哈我祸德·约翰·麦金德提出了“陆权论”。他指出:欧亚大陆是天下的中心,是“世界岛”,而一切海洋国度,都处于边沿。“谁统治了东欧,谁就能主宰心净地带;谁统辖了心脏地带,谁就可以主宰世界岛;谁能统乱世界岛,谁就能主宰世界。”

基于这样的陆权实践,英国、德国和苏联,前后展开了对欧亚大陆——特别是其核心肠带的争夺。“二战”期间,米国战略家僧古拉斯·斯皮克曼,则依据他的“三海战略”,提出了“海权论”。他指出:地中海是掌握欧亚大陆和非洲的要隘,加勒比海是大西洋和太平洋之间的冲要,而中国南海则是印度洋和太平洋的吐喉,谁把持了这三个“海”,谁就将节制世界。麦金德把欧亚大陆视为中央,把海洋视为边缘,但斯皮克曼则反其道而行之,他指出:只要以边缘包围核心,便能够瓦解中央。

热战时代,以米国为首的“北约”,正是依据这样的战略,包抄并崩溃了苏联。但是,暗斗结束后,米国却转而跟随麦金德的陆权战略,再次发兵西亚和中亚,最末,今天的米国则困在了阿富汗和伊推克战争之中。近况有着惊人的类似,昔时,陷进了陆地与海洋之间的徘徊而捉襟见肘的是岛国,现在,异样陷入了陆地与海洋之间的徘徊和瞅此掉彼的,则是米国。

《北京公约》签署后,魏源奋发写下了巨大的战略著述《圣武纪》。

面对英军从西北海下去的危局,魏源提出了这样蠢才的构思,他指出:一味地猛攻东南内地,与敌决胜于海上,这是过错的战略,而准确的战略,应是挨到仇敌火线来——即打到英属印量去。魏源指出:大陆就是海洋,陆权就是海权,而如果用古天的说法,这就是:“一带”等于“一起”。深度交换请减微疑:1085832452

安得倚天抽宝剑

1935年10月,在写作《论否决岛国帝国主义的差别》一文之前,毛泽东写下了有名的《念奴娇·昆仑》。这首伺候,以包纳四宇的魄力,论述、发挥并总结了魏源所首创的战略思想,它把陆地与海洋融会为一体:

横空出世,莽昆仑,阅尽世间春光。

飞起玉龙三百万,搅得周天冷彻。

夏季溶化,江河横溢,人或为鱼鳖。

千秋功功,那个曾与评说?

而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。

安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?

一截遗欧,一截赠好,一截还东国。

太平世界,全球同此凉热。

何谓海洋?海洋就是夏季融化的大陆;何谓大陆?大陆就是江河横流的海洋。

海洋与大陆不是对峙的。“海权”与“陆权”,本是一体。

“横空降生莽昆仑”,魏源和毛泽东,就是如许超出了纯真的“陆权论”和“海权论”。

恰是在“倚天抽宝剑”的毛泽东眼前,大水一样簇拥而上的劲敌,有望天撤退了。